無妄之疾，勿藥有喜。 沒有虛妄卻生了病，不用吃藥也會痊愈。

可貞，旡咎。 守住原則，謹慎固住自己本有的，絕不輕舉妄動，如妄動，就有災難罪咎。 只要堅守正道，不貪不當利益，潔身自愛，能把持自己。不為外境迷惑，就可避免災害發生。

旡妄之災。或繫之牛，行人之得，邑人災也。 有人把牛綁在村外，路人偷走得了牛，村民卻因此而引起了場災難。 沒做什麼錯失，但還是有災難來，也可說是被冤枉的，但無論如何，這無妄之災還是來了。既然被冤枉，那就是別人造成的，而自己被牽連。 所以不僅要剋制自己不做錯事，而且還要注意別人做錯而牽連自己。有時若只注意自己，以事不關己的態度處事，總會有無妄之災、被冤枉之時到來。

不耕穫，不菑畬，則利有攸往。 地土優質，不墾土深耕，下種便自會有天然的收成 不在剛耕作時就期望立即豐收，不在剛開墾荒地時就期望它立即變良田，若能這樣，才有利於前去行事。 不耕耘就可以收穫，不開墾就能得到熟田，當然是很有利的事情的。古代將第一年開星的田地稱為菑，耕種兩年的田地稱為興田，耕種三年的田地稱為畲。剛開墾出來的荒地雜草叢生，不利種植，成為畲後，雜草便少了。可不開墾荒地怎麼會得到人家已耕種了三年的土地呢？只能是主人賞賜或用錢買才能得到。

無妄，往吉。不妄動妄求，前去行事會獲吉祥。 只要心中不懷妄念，做事時遵守規則，就會很順利。無妄必有獲，必可致福。 無妄往，關鍵是把握時機。譬若冬小麥，冬小麥於秋分前後播種，逆時而反生。播種過早過遲都不行，過早小麥會撥節，冬天會凍死；過遲則會弱苗。把握好時機，雖經歷嚴寒霜雪的考驗和磨難，卻能比春小麥提前成熟，雖厲而有終，故為無妄之往。

見群龍無首，吉。 龍多而不爭，陰陽平衡，是民主團結的，所以是吉利的。 「用九」，就是以九為用，九為陽為剛，是用陽用剛，「用九」之道，是乾元之道。九為陽剛，為天德，乃現群龍，六龍皆變，剛而能柔，柔則不為首，無首則吉。 「用九，見群龍無首，吉。」講到明「吉」，當然是好事 龍～他們各自在本身領域上發揮所長，且和衷共濟，互補不足，自然可發揮最大的威力了！假如都是一群烏合之眾，或許需要個強勢領袖，但對一群龍而言，平起平坐，合作做事，反而是好事。

飛龍在天，利見大人。同聲相應，同氣相求;水流濕，火就燥;雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物賭，本乎地者親上，本乎地者親下，則各從其類也。 九五至尊

或躍在淵，無咎。上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。龍雖在淵裡，但已在上下翻騰，或躍動，或潛伏，進退有據。躍躍欲試，具不可限量的潛力。

君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。 君子終日進取不懈，夜裡仍警惕自勉，就算遭危難，亦可無憂君子不但白天勤勉努力，晚上也心存警惕；雖然身處危境，也可無災難。 朝乾夕惕 居安思危，慎懼從事做人終日都勤奮謹慎，沒有一絲鬆懈。乾，意即自強不息；惕，也就是小心謹慎。

見龍在田，利見大人。龍寓陽氣在田，始生萬物 龍德而中正者也以德感化、普施於萬物，結合同志。 見龍在田，說明有大人物即將出現在社會上，儘管將來有一番大作為，但上天會給予各式各樣的考驗，使其過得無比艱難，熬過去了，才成就一番偉業。 二十歲到三十歲間，心智成熟，學業有成，世界觀也成型了。這個時候，可以開始到社會上大展身手，作一番轟轟烈烈的事業了。 見龍在田，龍躍出水面，現身在陸地上，展示其矯健非凡的姿態。